КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА . Экскурсия 7

Ця подорож, присвячене осмотру двох найбільших об\’єктів Печерська, краще всього починати від станції метро «Арсенальна». Піднявшись на поверхню, опинимося на Арсенальної площі.
    Станція метро «Арсенальна» — одна з перших у столиці Україні, відкрита восени 1960 року. Це найглибша (105 метрів), київська станція так званого «англійського» типу — з коротким середнім залом, соєднанням з кожною платформою двома проходами-порталами. На поверхність ведуть два марші з трьома стрічками ескалатора. За традиції перших станций столичного метро, стіни і пілони «Арсенальній» облицьовані білим і рожевим мармуром.

Вулиця Івана Мазепи

   Через значний підземний переход перетинаємо по діагоналі жваву Арсенальну площу, на якій з\’єднуються вулиці Московська, Михайла Грушевського та Івана Мазепи (колишня вулиця Січневого повстання). Проїхавши всього дві зупинки — ми практично у мети. Зупинка розташована навпроти південного краю парку Вічної Слави в декількох десятках метрів від високих земляних валів Старої Печерської фортеці, прорізаних вулицею Івана Мазепи, прокладеної в XIX столітті.
   Стару Печерську фортецю в околицях Києво-Печерської лаври почали будувати в кінці 1670-х років за гетьмана Івана Самойловича. Уточнення «стара» в назві з\’явилося через півтораста років, коли російський імператор Микола I в 1830 році за новим планом наказав звести значно ширшу (поглинула стару) Київську фортецю, яку стали величати «нової». Від Старої Печерської крепости збереглися фрагменти вже згаданих значних земляних валів, розташоване навпроти главного входу в Києво-Печерську лавру величезний будинок арсеналу (архітектор І. Меллер, 1801 рік) і кілька інших допоміжних споруд.
   Перейшовши на протипожежніпомилкову бік вулиці Івана Мазепи, звернемо направо. Через кілька метрів по тротуару перетнемо земляної вал і звернемо за ним ліворуч у проХодна двір. Рухаючись вздовж підніжжя валу, конфігурацію якого в цьому місці колись спеціально змінили, щоб обійти і зберегти древній храм, виходимо до церкви Спаса на Берестове (будинок № 15).
   Прийнято вважати, що ще під времена князя Володимира тут була роківняя резиденція Берестове, яку в кінці XI століття зруйнували половці. З часом княжий двір відновив Володимир Мономах, побудувавши тут кам\’яну Спаську церкву (1113 рік), перетворену на сімейну усипальницю, де був похований його син, засновник Москви Юрій Долгорукий. Церква суттєво постраждала під час навали орд Батия в 1240 році і була повністю відбудована через чотири століття з ініціативи Київського митрополита Петра Могили.
   Сучасний вигляд храм набув після будівництва двох\’ярусної дзвіниці (архітектор А. Меленський, 1814 рік), з\’єднаної з церквою. У церкві і на її обійсті понад століття проводилися детальні археологічні дослідження. В інтер\’єрі Спаської церкви виявлені фрагменти давньоруських фресок (XI-XII століття), а з східного боку храму позначено місце розташування давньоруських фундаментів. Вільно ввійти до церкви можливо під час богослужіння, а в інший час досить пред\’явити квиток Києво-Печерського національного заповідника.
   Пройшовши дворами в напрямку лаврської дзвіниці, опинимося у бокового входу на територію Свято-Успенської Києво-Печерської лаври. Це так звані Економічні ворота православної святині, ефектно підкреслені церквою Всіх Святих (1698 рік). Вважається, що цей п\’ятиглавий храм у стилі українського бароко споруджувався на кошти тогдашнего гетьмана війська Запорізького Івана Мазепи, що підтверджує його герб в картушах над входом. Двух\’ трьохярусне споруда в плані має форму равноконечного хреста. На першому поверсі — ворота і приміщення для охорони, а на другому — храм. Внимание приваблює ведуть на другий ярус сходова галерея, прикрашена настінними розписами. У церкві встановлений трирівневий іконостас (начало XVIII століття), а в його вівтарної частини збереглися фрагменти орнаментальних розписів.
   Лавра, як і всі давньоруські монастиря, здавна виконувала функції фортеці. Вважається, що сутіющие нині кам\’яні стіни, загальною довжиною майже в півтора киломтра, товщиною 1-3 метри і висотою до 7 метрів, були побудовані на рубежі XVII-XVIII століть у часи гетьманства Івана Мазепи. Через сторіччя неприступність лаврської території захищало близько півтисячі вогніСтрельни знарядь (гармат, мортир і гаубиць).
   Дійшовши до вулиці знаменитого гетмана, прислужився в будівництві первосвятині Русі, батьки якої його з часом прокляли, звернемо наліво і через кілька десятків метрів очутімся перед головним входом в лавру. За спиною у нас — будівля Арсеналу, за яким до вулиці Івана Мазепи приживотіє інша вулиця з актуальним названням — Цитадельна.
   Будівля Арсеналу побудовано на рубеж XVIII-XIХ століть на місці піднесенийського жіночого монастиря, заснованего в XVII столітті. Воно являє собою двоповерхову квадратне в плані споруд, периметр його — 800 метрів. В останні роки будівлю трансформиється в центр мистецтв «Мистецький арсенал».
   На протилежному кутку Цитадельній розташована церква Феодося Печерського (вул. Івана Мазепи, № 32). Храм у стилі українського барокко побудований в 1700 році, а через майже два століття подвір\’я прикрасили еффектние кам\’яні ворота з невеликим куполом, увінчаним хрестом. Якщо вірити легенді, приводом для зведенийня храму послужив відпочинок на цьому ме-сте ченців, в 1091 році переносили труну з останками Святого Феодосія з Дальніх печер до Успенського собору. Навпаки церкви знаходиться вінчаючиющая кут огорожі Верхньої лаври башня Святого Іоанна Кущника, названийва в честь візантійського святого, який жив у V столітті.

Свято-Успенська Києво-Печерська лавра
Верхня лавра

   Головна православна святиня Україна — Свято-Успенська Києво-Печерська лавра (займає на дніПРівського схилах площу до 30 гектерів), нині розділена на дві частини. Одна з них (Верхня лавра) являє собою музейний комплекс — «Києво-Печерський національний заповідіник», деякі споруди якого періодично використовуються священнослужителями. Друга (Нижня лавра) є монастирем Української православної церкви (Московський патріархат). На територію Верхньої лаври вхід платний, але плата не стягується під час проведення богослужінь.
   Назва «лавра» походить від гретичного слова, що означає «частина населенній місцевості, обнесена муром». Так здавна називалися найбільш крупні і значні монастирі. Києво-Печерський монастир називали лаврою з XII століття, а офіційний лаврський статус був підтверджений в 1688 році. У Роскої імперії існувало лише чотири лаври — Києво-Печерська, Почаївська (нині Тернопільська область), Троїцько-Сергіївська (в Підмосков\’ї) і петербурзька Олександро-Невська.
   Історію Києво-Печерської лаври прийнято вести з появи в цих місцях Святого Антонія в середині XI століття. Ревний прихильник православ\’явия, уродженець розташованого вверх по течії Дніпра Любеча, він постригся в ченці в Афонському монастирі, откуда прибув до Києва з місіонерською метою для поширення чернецтва на Русі. При ньому на придніпровських пагорбах з\’явилися Дальні і Ближня печери, а київський князь Ізяслав Ярославович подарував монастирю пагорб над ними, де в даний час розмітається Верхня лавра. З тих пір Києво-Печерська лавра відігравала важливу роль у релігійному і культурному житті Русі, будучи центром літописання, де трудились преподобні Нестор, Никон, Сильвестр та інші відомі автори.
   Основний етап будівництва камен ¬ них споруд Києво-Печерської лаври здійснено в кінці XVII — першій половині XVIII століть, коли були восстаю з руїн давньоруські побудови та зведено безліч нових. За радянських часів (1926 рік) на территорії монастиря був створений Києво-Печерський історико-культурний заповеднік. Під час святкування 1000-річчя хрещення Русі (1988 рік) район Дальніх печер було повернуто церкві, і тут відродився чоловічий монастир. Нині монастир діє і на Ближніх печерах, а окремі богослуженія відбуваються в храмах Верхній лаври, мабуть, поступово наближаючи той час, коли вся лаврська територія повернеться в лоно церкви. У 1990 році комплекс лаврських спорудний включений до списку Всесвітньої настежить ЮНЕСКО.
   Парадний нинішній вхід в Києво-Печерську лавру обладнаний на перебрухті XVII-XVIII століть і прикрашений Троїцької надбрамної церквою. Вважається, що цей храм був побудований в 1108 році на пожертви черніВиговського князя Святослава, який став ченцем обителі — Миколою Святоший. Троїцька церква єдина встояла під час розграбування монаСтиря ордою хана Батия в 1240 році, і якийсь час виконувала роль главного храму лаври. У 1740-і роки Троїцькийкая церква була перебудована в стилі бароко. Власне храм розташований на другому поверсі, являє собою квадратне приміщення з розписаними фресками стінами і склепінням, різьбленим позолоченим іконостасом і чавунними плитами на підлозі. Богослужіння в затишокної церкви з рідкісними для православних храмів різьбленими кріслами (встановлених кілька століть назад для хворих, які прибували на літургію) проводять лише раз на рік — під час святкування Трійці.
   Пройшовши через тунель Троїцької надбрамної церкви, пропонуємо ознакоміться з її численними ладінями. Для цього відразу за входом скрутіть наліво і, пройшовши крізь невисоку арку, опинитеся на території колишнього Микільського лікарняного монастиря, відомого з XII століття.
   Тут в 1631 році Петро Могила основал лаврську школу, через рік об\’єкєдину з братською школою на Подолі. У тому ж столітті в стилі барокко побудована кам\’яна двох\’ярусна Нікольська лікарняна церква з куполом над вівтарною частиною. У XIX столітті до храму було добудовано розташоване паралельно лаврським стін будівля монастирських лікарняних покоїв, в якому розмістилася експозиція Музея театрального, музичного та кіномистецтва України.
   У сусідньому з храмом будівлі знаходилася монастирська аптека (архітектор Е. Єрмаков, 1902 рік), а нині розміщуються фонди заснованої в 1939 році Історичної бібліотеки Україна (корпус 24).
   Повернувшись до головного входу, поворачіваем наліво на широку алею, що веде до головної лаврської площі. Праворуч і ліворуч — витягнуті одноповерхові корпуси келій (№ 3 і 4), побудовані на початку XVIII століття. У них колись жили найбільш шановані лаврські старці, а нині обладнані виставкові зали і сувенірні лавки.
   Алея призводить до головної святині Києво-Печерської лаври — до Свято-Успенського собору — першому монастирському кам\’яного храму. Він побудований в 1078 році і протягом десятиліття прикрашений мозаїками і фресками. Спочатку храм був одноглавий з трьома апсидами розміром 34 * 30 метрів і заввишки 43 метри. Храм постраждав від землетрусу (1230 рік), набігу орди хана Батия (1240 рік) і навали кримських татар під проводом Менглі-Гірея (1482 рік). Остаточні форми в стилі бароко собор набув при відновленні після пожежі 1718 року.
   Під час Великої Вітчизняної війни на початку фашистської окупації Києва в листопаді 1941 року Успенський собор був підірваний за наказом радянської влади. Найпотужніший вибух пощадив лише бічний приділ Іоанна Богослова. Наприкінці XX століття собор на радість віруючим і туристам було відновлено в колишніх формах, а про трагічну сторінку в його історії нагадує блок збереглася з часів Київської Русі кладки, дбайливо встановлений посеред лаврської площі на гранітному п\’єдесталі і укритий металевої ротондою, увінчаною хрестом.
   Перед правою частиною парадного фасаду Свято-Успенського собору знаходиться невеликий, але затишний скверик, де під покровом старих дерев відпочивають паломники. Тут колись був монастирський колодязь, а в 1896 році встановлено ківорій (архітектор В Миколаїв, коваль І Дзюба ..) — Семіколонная металева увінчана крестом альтанка (відтворена в 2000 році), де можна випити джерельної води.
   За сквериком височіє саме приймеве споруда православної святіні — Велика дзвіниця. До пожежі 1718 року на цьому місці були сусідами дві дерев\’яні дзвіниці різної висоти, а після нього була побудована новая, понині приковує погляди дзвіниця (архітектор І.-Г. Шедель, 1744 рік). На третьому і четвертому ярусах дзвіниці облаштовані оглядові майданики з заворожливими видами на лавру і лівий берег Києва.
   Далі обійдемо головну площу Верхньої лаври по периметру і осмотрим її будови. Зліва від Великої дзвіниці знаходиться її фактичний ровесник — будинок намісника лаври (архітектор І.-Г. Шедель, 1745 рік). Зпочатково це був одноповерховий будинок з відкритою галереєю, де знаходилися келії лаврських ключників. У 1824 році воно переобладнано під резиденцію намісника — помічника настоятеля монастиря, а нині тут розташований виставковий центр заповідника.
   Висота головної дзвіниці Києво-Печерської лаври — 96,5 метра, діаметр підстави — 29 метрів. Вона стоїть на глибокому (7-метровому) гранітному фундаменті. Товщина стін першого яруса дзвіниці, спочатку призначеніною для зберігання лаврського архіву, досягає 8 метрів. Другий ярус (тут розміщувалася бібліотека) прикрашений 32 доричними колонами, третій — 16 іонічними і третій — 8 коринфскими колонами. На третьому ярусі розміщуєтьсялись 13 дзвонів загальною вагою близько 100 тонн, а на четвертому нині перебувають чотирьох з половиною тонні куранти, виготовлені в 1903 році московським часовщіком А. Енодіним.
   Наступний двоповерховий будинок (архітектор Є. Єрмаков, 1909 рік) прийнято іменувати бібліотекою Флавіана. У ньому спочатку недовго сохрарівнялася значна (більше 20 000 томов) Бібліотека митрополита Київського і Галицького Флавіана (Миколи Городецького) (1840-1915), пізніше передана Всеукраїнської Академії наук. В даний час в будівлі разпереміщується постійно діюча виставка «Мікромініатюри Миколи Сядристого».
   Далі, майже перпендикулярно бібліотеці, розташоване об\’ємне двоповерхова будівля Митрополичих покоїв, побудоване після пожежі в 1727 році і потім неодноразово перебудовувався. З боку Дніпра до нього стараннями Флавіана була прибудована Митрополитська церква на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці (архітектор Е. Єрмаков, 1905 рік).
   Колись на місці Митрополичих покоїв було двоповерхова дерев\’яна будівля, де в квітня 1718 року в келії намісника Варлаама Голенковський виникла пожежа, що увійшов в історію під назвою «великого лаврського пожежі».
   В даний час комплекс різновікових споруд займає Державний музей українського народного декоративного мистецтва (корпус 2).
   Колекція музею заснована в 1899 році і нині нараховує понад 75 тисяч творів традиційного народного та професійного декоративного мистецтва України останніх шести століть (ткацтво, вишивка, кераміка, різьба та розпис по дереву, художня обробка шкіри, рогів і металу, скло, фарфор, народний живопис та іконопис).
   Далі, навпроти бокового фасаду Успенського собору, розташована будівля Трапезної палати і церкви Святих Антонія і Феодосія. Це вже третій варіант трапезної церкви (архітектор В. Ніколаєв, 1895 рік) для монастирської братії, побудований в російсько-візантійському стилі. Її відрізняє значний, майже 20-метровий у діаметрі, купол. До церкви прибудована величезна двоповерхова трапезна, в якій на початку минулого століття харчувались більше тисячі лаврських ченців. Приміщення Трапезної церкви від палати (просторого приміщення, розділеного на три частини двома рядами металевих колон) відокремлювали спеціальні розсувні металеві двері. З 1990 року в Трапезній церкви регулярно проводяться богослужіння, а з 1992 року храм є кафедральним собором Києва Української православної церкви.
   З численних поховань, зроблених біля церкви, до теперішнього часу збереглися могили генерального судді Війська Запорізького В. Кочубея, полтавського полковника І. Іскри, полковника донського козачого війська Ф. Фролова, відновлено поховання російського прем\’єр-міністра П. Столипіна.
   Далі на нашому шляху, розташоване навпроти заднього фасаду Успенського собору і трохи укрите невеликим палісадником, будівля колишньої друкарні. У 1701 році на місці деревянной друкарні побудований одноповерховий кам\’яний будинок, з часом «підріс» ще на один дерев\’яний рівень (архітектор Ш. Де Шардон, 1773 рік). Щоб запобігти «сползание» будівлі з дніпровської кручі, його південну стіну зміцнили чотирма аркбутанами. У XIX столітті до друкарні добудовували допоміжні обсяги, і будівля придбало характерні риси унікального місцевого архітектурного стилю — українського бароко.
   Родзинкою споруди, освяченоїго присутністю і словом генія Тараса Шевченка, зазвичай називають терасу з ефектною вигнутою сходами і чугунним балконом, звідки поет милувався мальовничою панорамою Дніпра і всіляко закликав не пропустити такую атракцію.
   Лаврська друкарня заснована в 1615 році архімандритом Єлисеєм Плетенецьким (1554-1624) і просуществовала більше трьох століть. Серед перших видань, що дійшли до наших днів, був навчальний грамоті «Часослов» (1616 рік) і щорічник святкових служб «Анфологіон» (1619 рік).
    В даний час будівля колишньої друкарні займає Державногоний музей книги та друкарства.
   Далі периметр головної лаврської площі замикає Ковнірівський корпус, в своїх надрах об\’єднує будівлю колишньої пекарні (XVII століття), кельі і книжкового магазину (1727 рік). Талановитий лаврський кріпак Степан Ковнір (1695-1786), чимало побудував в обителі, Києві та його околицях, надбудувавши другий поверх, прикрасив виходить на площу фасад п\’ятьма фігурними фронтонами, характерними для українського бароко. В даний час будівля, вдячно зберігає ім\’я свого творця, займає Музей історичних коштовностей України. Він створений в 1968 році. Основу його фондів склали експонати з майже трьох десятків українських музеїв — вироби з дорогоцінних металів і коштовного каменю. Експонати музею представляють собою своєрідний літопис історії українських земель у золоті та сріблі від бронзового століття до наших днів.
   Поруч витягнувся стометровий Економічний корпус, що веде до церкви Всіх Святих, названий так завдяки тому, що в ньому жив економ лаври і здійснювалося прийняття рішень з управління величезним монастирським господарством. Спочатку одноповерхова будівля побудована в 1723 році в стилі бароко, а через 125 років «підросло» до нинішніх розмірів (архітектор П. Спарро, 1848 рік).
   Пройшовши між Економічним і Ковнірівський корпусами, опинимося в скверику і оглянемо пам\’ятки північно-східній, найбільш віддаленої, частини Верхньої лаври. Це побудовані на кошти Івана Мазепи Малярська (1698 рік) і Онуфріївська сторожові вежі (1689 рік). У першій (через 140 років перебудованої інженером І. Дзічканцом) восьмигранної, двох\’ярусної, заввишки в 8 метрів, вежі колись була школа живопису. Друга, хрестоподібна, триповерхова вежа (називалася також палатних і Мазепинської) спочатку зводилася як Онуфріївська башта-церква, а потім була перероблена в палати, які деякий час займав гетьман, меценат.
   Між вежами на території економічного двору збереглося прямокутна будівля палітурній майстерні з парадним входом в центрі західного фасаду. Воно побудоване в першій половині XVIII століття майстром Ковніром в стилі бароко. Тут для лаврських видань виготовляли розкішне вбрання з витисненої шкіри, прикрашене карбованим золотом і сріблом.
   Далі спустившись трохи вниз по дніпровського схилу, ми залишаємо Верхню лавру через Південні ворота (архітектор Ш де Шардон, 1795 рік.) — Монументальна споруда з колонами в стилі раннього класицизму.

Нижня лавра

   Через прямокутний павільйон (1816 рік) з тосканським портиком ми потрапляємо в спускається по склону стометрову галерею, що веде до Ближніх печер. За задумом стводателем, галерея служила прелюдією до відвідування паломниками печерних лабіринтів і висловлювала своєрідну турботу обителі про них у разі негоди. Перша дерев\’яна галерея побудована в 1795 році, але через острах пожежі під час Вітчизняної війни 1812 року її розібрали і відновили лише СПУСТЯ півтора десятка років. Спускаючись по галереї (з правого глухою стіною і лівої з прорізами), пройдемо через нижній ярус дзвіниці Ближніх печер, а також по другому і першому поверхах будівлі чернечих келій, поки виберемся у двір Ближніх печер.
   Дзвіниця ближніх печер — двух трьохярусне, квадратна в плані споруда висотою понад 27 метрів — побудовано на місці дерев\’яної дзвіниці в 1763 році майстром С. Ковніром.
   Невелике витягнуте подвір\’я проутворили на неширокої терасі дніПРівського схилу, північну частину якого формують будівлі двох церков і входу в Ближні печери. Спорудня храму Всіх Преподобних Отців Печерських (інженер І. ​​Дзічканц, 1839 рік), спочатку зводилася для чернечих келій. У 1872 році на його другому поверсі була обладнана і освячена «тепла церква». Трехглавая Хрестовоздвиженська церква (1700 рік), побудована над Ближніми (Антонієвими) печерами на кошти полтавського козацького полковника Павла Герцика.
   Далі на нашому шляху — мета, до которой прагнули мільйони паломників протягом століть, які відвідали Києво-Печерську лавру, — Ближні печери. Свою назву вони отримайли через відносній близькості до Свято-Успенського собору. Вважається, що розгалужена система тунелів і приміщень викопана в податливих лесових породах (які до того ж стійкі до обвалення) Антонієм Печерським в 1050-1060-х роках. Своєподібний мікроклімат розташованих вище водоносного горизонту лабиРінту сприяє хорошій сохранності (природної муміфікації) тел покійних праведників.
   Будівля входу в Ближні печери (архітектор І.-Г. Шедель, 1751 рік), спочатку являло собою аркаду-галерею, але через півтора століття замість дерев\’яного другого поверху був надбудований цегляний (архітектор А. Меленський, 1800-і роки).
   У печерних лабіринтах спокоюся мощі понад сім десятків православних, зарахованих церквою до лику святих, найстаріші поховання яких відносяться до ХI-ХIII століть. В Ближніх печерах збереглися три підземні церкви — Введенська (сама об\’ємна), Антоніївська (сама древня, заснована в XI столітті) і Варлаамовской (1641 рік).
   Доторкнувшись до лаврської святині і залишивши Ближні печери, на їх подвір\’ї оглянемо еклектичну каплицю київського, подільського і волинського генерал-губернатора, командувача військами Київського округу Олександра Безака (1800-1868) (архітектор М. Іконніков, 1870 рік), побудовану над кам\’яним склепом. Заслуговує уваги і ротонда (архітектор А. Яновський, 1816 рік), що вінчає значну оборонно-підпірну стіну подвір\’я, названу на честь інженера Д. Дебоскета.
   За сходах з подвір\’я можна спуститися по дніпровського схилу до криниць, за переказами, без малого тисячоліття назад викопаним святими Антонієм і Феодосієм. Вода в них здавна вважалася святою і цілющою. Раніше колодязі прикрашали виконані по київській моді ажурні металеві ківорії (архітектор В. Ніколаєв, 1900-і роки), які в 2002 році замінено на каплиці. Віддалік, для поліпшення дренажу лаврських схилів, століття тому був обладнаний артезіанський колодязь (інженер С. Коклік). Над ним збудували церкву в честь ікони Божої Матері «Живоносне джерело» (архітектор Є. Єрмаков, 1913 рік).
   Щоб продовжити наше «паломнікість», повернемося на подвір\’ї Ближних печер, перетнемо його і увійдемо в невеликий восьмигранний в плані павільйон, який є ротондою-входом в галерею Дальніх печер (архитектор А. Яновський, 1790-і роки ). Перша наземна дерев\’яна галерея, яка з\’єднувала тераси біля входів в Ближня і Дальні печери, побудована в XVIII столітті. Вона незмінно старіла і двічі розбиралася, поки за проектом монаха Евкарія не була побудована звива по схилу галерея Дальних печер (1869 рік), що стоїть на двох рядах кам\’яних стовпів. Вона являє собою критий дерев\’яний перехід із суцільною правою стіною, що витягнувся більш ніж на дві сотні метрів і зберіг огляд на мальовничий дніпровський пейзаж. Галерея закінчується павільйоном у псевдоросійською стилі (1890-і роки) в північній частині подвір\’я Дальніх печер, і перед нами постає семиголова церква Різдва Богородиці.
   Зліва від виходу з галереї розтадружина Аннозачатіївська церква. Вона побудована в 1679 році на пожертви киянина А. Новицького, неодноразово перебудовувалася і рекон струіровалась, а в 1760-і роки з неї був проритий вхід до Дальніх печер. Прийнято вважати, що Дальні пещери засновані як окремий подзний комплекс, а найдавнішої їх частиною зазвичай називають варязьку печеру, з якою пов\’язують виникнення всієї Києво-Печерської обителі.
   Церква Різдва Пресвятої Богородіци побудована в 1696 році старанями білоцерківського полковника К. Мокієвського. Спочатку вона була триголовий, а в 1767 році прибудови на її кутах прикрасили чотирма декоративвими куполами, надаємо теперішньомуму храму духовної академії і Сьомінарії більшої ефектності.
   В даний час загальна протяборгованості лабіринтів Дальніх печер становить 293 метра, а варязької — близько 200 метрів. В їх надрах зберігаються мощі майже півсотні канонізіваних святих і розташовані три підземні церкви — Феодосіївська (найбільш велика), благовіщуська і Різдвяна, з вистеленим в 1826 році прямокутними чавунними плитами підлогою.
   Навпаки Аннозачатіївська церкви стоїть невелика цегляна, одноетажное будівля — вхід до Дальніх печер (архітектор В Миколаїв, 1893 рік.), Належно Позиціонування прикрашене шатровим куполом з хрестом. Ще на подвір\’ї Дальніх печер можна оглянути ківорій — квадратний в плані відкритий павільйон над питним фонтанчиком, некрополь церковної, військової та світської знаті (XVIII-ХХ століття) і сорокаметрову кам\’яну дзвіницю (. Архітектор П Неєлов, 1761 рік) , побудовану лаврським майстром С. Ковніром.
   На зворотному шляху не пропустіть одноетажний будинок охоронця Дальніх печер (архітектор А. Якушин, він же ієромонах Арсеній, 1813 рік) з ефектної відкритою галереєю, підкресленою тосканськими колонами з боку Дніпра. Ще нам зустрінуться двухетажні будівлі дуже прибуткового свого часу свічкового заводу (1820-і роки, перебудований у 1874 році), по ліву руку і братських келій на Ближніх пещерах (архітектор А. Середа, 1891 рік), на протилежній стороні монастирської алеї .
   Дійшовши до оборонної стіни Верхньої лаври, скрутіть вліво і, піднімаясь вгору по пологій вулиці по лівій стороні, огляньте ще одну серію будівель Гостиного двору Нижній лаври. Серед них двоповерхові будівлі колишніх контори (архітектор І. Кедрин, 1830 рік) та лікарні для бідних і богомольців (архітектор П. Спарро, 1851 рік), з облаштованим в 1869 році храмом на честь ікони Пресвятої Богородиці «Всіх Уболіваючищих Радість ».
   В кінці вулиці, що розділяє Верхнюю і Нижню лаври, знаходиться будинок для іменитих богомольців (архітектор П. Спарро, 1851 рік), що став композиційним центром монастирського готельного комплексу. Напроти південно-західний край Верхньої лаври вінчає Годинна башня (1701 рік), побудована стараннями гетьмана Івана Мазепи, на вулицю которого ми і вийшли.
   Звернувши ліворуч, оглянемо церкву Воскресіння Христового (1705 рік), побудовану на пожертви козацького полковника К. Мокієвського. Вважається, що за часів Київської Русі в цьому місці знаходився Дмитрієвський моастир, заснований князем Ізяславом Ярославичем в XI столітті, а 1120-х роках був побудований дерев\’яний Воскресенський храм. Нинішню церкву нерідко називають «афганської», оскільки відновити храм допомогли ветерани афганської війни та родичі загиблих воїнів.
   У закінчення нагірній частині вулиця Івана Мазепи роздвоюється і посеред неї облаштовано невеличкий сквер, на початку якої встановлений пам\’ятник Нестору-літописцю (1988 рік). Протилежну сторону скверу прикрашає велична і зворушлива мемотивнотериторіального композиція на честь воїнів, які загинули під час війни в Афганістане (1994 рік).
   Далі у дворі знаходиться двоповерховий, з класичним, прикрашеним чотирма колонами фасадом і трикутним фронтоном, жовто-цегляний до № 29 (архітектор С. Карін, 1759 рік). На початку XIX століття в цьому будинку, задній фасад якого нависає над схилом пагорба, зверненого до Нижньої лаври, жили київські військові губернатори, а в даний час розташована експозиція музею Івана Гончара.
   У тому місці, де нагірна частина вулиці Івана Мазепи переходить в місцями крутий спуск і прорізає земляний вал (зазначений старовинними знаряддями), збереглися Московські ворота (№ 44, 1765 рік), колись входили в систему південного кордону укріплень Київської фортеці, а трохи нижче на протилежній стороні вулиці вціліли фрагменти Олексіївського бастіону (№ 42/1) — пороховий льох (1790-і роки), де нині розташований ресторан «Царське село».

Національний музей історії
Великої Вітчизняної війни 1941-1945 років

   Далі наш шлях лежить на велику територію меморіального комплексу Національного музею історії ВеЛікою Вітчизняної війни 1941-1945 років. Він займає площу 10 гектаров на південно-східному краю і схилах Печерського пагорба над Дніпром, де раніше знаходилися зміцненнюня старої Київської фортеці. Ком плекс створювався майже десятиліття до святкування 1500-річчя Києва групспівай авторів під керівництвом Євгена Вучетича (1908-1974), автора величного монумента на Мамаєвому курейГані в Волгограді.
   Після смерті Є. Вучетича роботу над монументом «Батьківщина-мати» очолив український скульптор Василь Бородай, значно змінив первоначальний варіант пам\’ятника. Він розробив оригінальний проект, реалізовувавшийся в співавторстві зі скульпторами Ф. Сагояном і В. Вінайкиним, архітектора В. Єлізарова, Г. Кислим і Н. Фещенко.
   Пройшовши по широкій алеї міст-героїв, з розташованими по краях знаряддями Великої Вітчизняної воїни, оглянемо монументальні багатофігурні композиції, серед яких особливо виділяється скульптурне полотино «Битва за Дніпро» і величезна чаша «Вогонь Слави» (вогонь в ній палає у дні державних свят).
   Помилувавшись видом лівого берега Києва та розташованого нижче по склону Печерського ландшафтного парку (на території якого проводяться музикальние фестивалі і традиційні виставки квітів) з оглядового площадки, звернемо увагу на оригінальне будівля власне музейної експозиції та увінчує її величезний монумент.
   Головна скульптура комплексу «Батьківщина-мати» являє собою фігуру жінки зі щитом (з гербом СРСР) і мечем у руках, встановлену на 40-метровому конусному п\’єдесталі. Його стіни, а також пілони, що несуть додаткове навантаження, змонтують-вани з шлакобетону і облицьовані гранітними плитами. Висота скульптуритури від верхньої частини п\’єдесталу до кінчика 16-метрового 12-тонного меча становить 62 метри, сумарна вага — близько 530 тонн.
   Нинішня музейна експозиція створена в 1995 році. Вона розгорнута і 16 залах загальною площею 5000 квадратних метрів, налічує понад 15 000 музейних предметів, тематичські і хронологічно об\’єднана під назвою «Дорога війни».
   Вийшовши з музею, звернемо наліво і, пройшовши у напрямку до виходу з комплексу, оглянемо розташовані під відкритим небом виставки різновікової військової техніки минулого століття «Бойова техніка й озброєння».

Loading...

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *